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南 nan[ 都 观 察 :您的履历,包罗林林总总的转折,是和您的头脑联系在一起的。就您来说,生命和头脑的关系是什么?

刘 擎 :若是一小我私人没有头脑,他的生涯和天下实在是不存在的。人不仅仅是物理意义上的存在,人的存在(zai),一定要是有头脑、看法、精神性的器械。差异在于你自觉不自觉,意识不意识。

我们看到任何一样现实的器械,背后都有看法的『de』作用。好比春运《yun》这件事,不管路上多堵,车票多贵,我们过年都要回家去用饭、喝酒、打麻将、放鞭炮。为什么要支出这么大的价值去做这些平时的事情?由于背后有一套关于“团圆”的看法,由于这些看法,“回家过年”这件事情才变得云云主要。

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以是,不明白看法,就基本不能真〖zhen〗正明白现实。现实背后有许多的看法,许多人喜欢谈“利益”,似乎“利益”就是完全现实的。实在岂论是小我私人的利益照样国家的利益,背后都是由许多看法组成的。看法不是附着在“现实”上面,看法是组成性的。

这在社会理论里边是一个异常普遍的知识。社会现实和物理现实纷歧样 yang[。社会现实是建构「gou」的,是有一堆质料,经由我们的看法建构起来的。恋爱就是这样,恋爱不是物理存在,恋爱可以基本不需要有物理接触,两情相悦就已经是恋爱了。恋爱不即是一封情书,它就是看法,我们两小我私人信托的时刻,它就在;我们两小我私人中有一小我私人不信托,它就不存在了。

我们来说,看法是【shi】异常主要的。这不是唯心主义〖yi〗或者唯物主义的问题。唯物、唯心的看法在社会现实的提高繁‘fan’荣中,实在可能是被我们明白得太简朴化了,就以为看得见、摸得着的器械{xie}是着实的,看法「fa」是虚无缥渺的。

以是我在《刘擎西方现代头脑课本》的《de》第一章,专门讲了头脑有什么意义。第一是要让人人知道,你的存在是看法性的存在,是看法介入建构的存在。看法不是无关紧要,它是组成性要素。第二,若是这个现实是跟看法有关系的,那么差其余看法就会有差其余现实,你我有差其余看法(fa),我们就会有差其余现实感。

而我们是不是处在统一个现实里,这是一件很主要的事情。看法就是稀奇庞大的,我们一样平常的【de】人是处在生涯的洪流当中,是随着走的。

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